Irawan Djoko Nugroho, Author at Nusantara Review

Keindonesiaan

Tanah Ulayat, Wakaf Ala Kearifan Nusantara

byIrawan Djoko Nugroho
Posted on August 15, 2026August 15, 2026
No comments

Adapun kemiripan tanah ulayat dengan poin-poin utama tentang wakaf adalah sebagai berikut. Pertama. Sama-sama tidak bisa diperjual-belikan. Kedua. Sama-sama tidak bisa diwariskan sebagai milik perorangan tapi telah menjadi milik kolektif. Ketiga. Sama-sama hasil atau manfaat disalurkan terus-menerus untuk kepentingan sosial. Keempat. Sama-sama asetnya terus bisa dimanfaatkan secara berkelanjutan.

Wakaf menurut hadis Nabi adalah tindakan menahan pokok suatu harta agar tidak berpindah kepemilikan (tidak dijual, dihibahkan, atau diwariskan), lalu menyedekahkan atau mengalirkan manfaatnya untuk kebaikan dan kemaslahatan umat. Hadis…

View Post

Keindonesiaan

Mengedit Arsitektur Ekonomi Orde Baru, Menghapus Bagian Plastis Daripada Gagasan Soemitro

Sistem Konglomerat atau pemberian fasilitas ini mirip dengan Program Ekonomi Gerakan Benteng atau Program Benteng yang digagas Soemitro. Keduanya sama-sama menekankan pada pemberian hak monopoli dan fasilitas khusus. Di sini tampak Sistem Konglomerat merupakan pengembangan lebih dalam dari arsitektur ekonomi ala Program Benteng. Hal mana sesuai pernyataan Soemitro sebelumnya yaitu, ia yang membantu menyediakan beberapa bahan bangunan. Sebagai informasi, Program Benteng adalah kelanjutan pemikiran Soemitro Plan dan dicatat dilaksanakan dari bulan April tahun 1950 dan resmi dihentikan pada tahun 1957 pada masa Kabinet Natsir hingga era Perdana Menteri Djuanda.

Prof. Dr. Soemitro Djojohadikusumo adalah arsitek utama kebijakan ekonomi Indonesia. Ia adalah sedikit dari tokoh Indonesia yang memegang berbagai jabatan strategis di berbagai jaman. Dimulai dari Direktur Bank Indonesia pertama…

View Post

Kajian

Catatan Kecil Dibalik Diorama Perlawanan Pangeran Diponegoro di Keraton Surakarta

byIrawan Djoko Nugroho
Posted on September 28, 2025September 28, 2025
No comments

Perjuangan Diponegoro diabadikan di Keraton Solo. Perjuangan tersebut, diabadikan dalam salah satu diorama di Keraton Surakarta. Sebuah diorama yang unik, karena Keraton Surakarta pada masa lalu terlibat mendua terhadap Diponegoro…

View Post

Kajian

Kapal Dalam Penggambaran Relief Dan Manuskrip

Ghali atau galleon telah dikeluarkan dalam pembahasan dan dianggap sebagai puncak kreatifitas bangsa Eropa, dalam membangun sarana angkut laut. Sekalipun hal ini tentu sangat keliru. Sebagai akibatnya, ruang kreatifitas dalam menginterpretasi dan kemudian mengelaborasi kapal Jawa masa lalu menjadi seperti terhenti.

Rembulan menyerupai sebuah kapal yang datang malam hari, membawa seekor kelinci (sebagai muatannya) ke pulau Jawa. (1) Sebuah metafora dari Sumanasāntaka ini, merupakan salah satu dari banyak penggambaran mengenai sebuah…

View Post

Kajian

Humah Sphaṭika Di Majapahit Berdasar Tinjauan Teks dan Relief

Pupuh XXVI bait 29 (hal: 721): Sang Rāma rāmya madulur tumamèng umah mās, sampat samodaya lawan dayitè su-Sītā, r-unggah ta ring grěha tilām umaḍang sugandha, pañjut ḍuḍuk jamaṇikojwala biddhanāga.

Bangunan yang didirikan pada era Majapahit tidak hanya berbahan emas, perak, batu bata, batu kali, dan kayu semata. Namun terdapat juga bangunan dari bahan lain, yaitu sphaṭika. Sphaṭika merupakan bahasa…

View Post

Kajian

Waju Rante dalam Kidung Ranggalawe, Hikayat Banjar dan Boxer Codex Sebuah Perbandingan

Tidak ada catatan lain terkait jenis senjata secara eksplisit yang dikenakan bagi mereka yang mengenakan baju rantai pada pasukan masa lalu. Berdasar informasi Kidung Ranggalawe 7.31 pula, senjata yang mereka gunakan dimungkinkan adalah gāņḑīwa ‘busur’, bĕdil ‘senapan’, tameng ‘perisai’, towok ’tombak’, dan kantar ‘sejenis tombak?‘. Sekalipun demikian, informasi tersebut kiranya dapat menjadi informasi awal jika pasukan Majapahit di garis depan pada masa lalu, mengenakan baju rantai sebagai baju pelindung.

Selain kawaca (baju baja) dan karambalangan (lapis logam di depan dada) para prajurit Jawa pada masa lalu juga mengenakan baju zirah lain. Baju zirah tersebut disebut dengan waju rante. Kawaca…

View Post

Tanggapan

Nasionalisme Indonesia Akan Dihancurkan Kementerian Kebudayaan?

Kata ‘merdeka’ ini sebenarnya merupakan sebuah majas eufemisme, yaitu gaya bahasa yang digunakan untuk menyampaikan sesuatu dengan lebih halus dan sopan, terutama saat membahas topik sensitif atau kurang enak didengar. Makna ‘merdeka’ yang dimaksud sesungguhnya adalah yang tidak ‘dianggap’ Belanda. Tidak memiliki ‘nilai ekonomi’ untuk dihisap dan diingkel-ingkel sebagaimana menggunakan istilah Soekarno, oleh Belanda. Khususnya, rempah dan hasil pertanian lain sebagai komoditas utama dunia kala itu di abad 15-19.

Pemerintah saat ini tengah menggarap proyek penulisan ulang sejarah Indonesia yang ditargetkan rampung pada HUT ke-80 RI pada 17 Agustus 2025. Salah satu topik yang diangkat ialah rencana perubahan sejarah…

View Post

Tanggapan

Benarkah Majapahit Belum Mengenal Timur Tengah?

byIrawan Djoko Nugroho
Posted on October 20, 2024October 20, 2024
No comments

Demikian pula informasi Ibn Khordazbeh (844), Ibn-A-Fakih (902), Sulayman (851), Abu Zayd Hasan (916) misalnya, yang mengisahkan tentang Zabag (Jawa). Keberadaan mereka menunjukkan Majapahit yang disebut juga sebagai Yawapuri atau Kerajaan Jawa sudah mengenal Timur Tengah. Jadi tidak benar, Majapahit tidak mengenal Timur Tengah.

Dalam Sarasehan Kejayaan Majapahit – Sebuah Mitos atau Fakta yang diselenggarakan Pusaka Indonesia dan berlangsung di Auditorium Jusuf Ronodipuro RRI Jakarta, (19/10/2024), ada dua informasi penting tentang Majapahit. Informasi tersebut…

View Post

Keindonesiaan

Sistem Multipartai Indonesia Era Reformasi, Bawa Negara Tanpa Visi Kebangsaan

byIrawan Djoko Nugroho
Posted on October 19, 2024October 19, 2024
No comments

Hal ini karena sistem Multipartai Era Reformasi berjalan tanpa visi kebangsaan yang mengedepankan konstitusi dan Pancasila, dan bahkan terjerembab ke dalam Demokrasi Tanpa Etika. Dimana tidak ada korelasi terhadap kepentingan konstitusi, Pancasila, dan rakyat (publik) dalam semua kebijakan yang dilahirkan. Demikian pula penanganan kasus hukum yang dilakukan, juga tidak untuk penegakan hukum namun untuk kepentingan pelanggengan kekuasaan semata.

Indonesia dicatat menerapkan dua kali sistem multipartai. Sistem multipartai adalah sistem kepartaian di suatu negara yang melibatkan banyak partai untuk bersaing guna medapatkan kekuasaan pemerintahan. Sistem ini lahir dari aspek…

View Post

Kajian

Tahun Śaka Dalam Catatan Filologis

Penulisan penanggalan dalam tradisi filologis dalam hal ini kakawin sebagai contohnya, tampak lebih sederhana. Hanya berisi informasi tahun (1287 S), bulan (Aswayuj) dan tanggal (bulan purnama = tanggal 15).

Kalender Śaka ternyata ada dua. Menurut TS Narayana Sastri, zaman Śaka lama yang dimulai pada tahun 550 SM dan tahun Śaka yang muncul kemudian pada tahun 78 M. Menurut Vedveer…

View Post